ルアーなお金たち、言葉たち、命たち

砂上の楼閣を上手に維持する共役反応の数々に感謝です。ルアーは反応の連鎖の象徴です。

現象の誘導:自然選択としてのベイズの定理

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桜の葉を食べ尽くした

アメリカシロヒトリの幼虫が

私の家の壁をはい回る


今年もそんな季節がやってきた


懸命にはい回る幼虫を

私は

容赦なく二つに切る


砂利の中から

包丁のような平たく鋭い石を選び

それをナイフのように使って

幼虫を切る


切れ味の良い石もあれば

切れ味が悪く

潰すようになってしまう石もある


斬られたアメリカシロヒトリの幼虫にしてみれば

なんとも悲しい出来事なのであるが

アメリカシロヒトリ全体にしてみれば

何百何千何万匹の幼虫のうち数匹が死んでも

なんてことはないのだろう


斬っても斬っても

毎年のように

我が家の壁に

アメリカシロヒトリの幼虫が進軍してくる


大多数の幼虫の死が

アメリカシロヒトリにとっては

折り込み済みになっているのである


さて

それはそれとして

砂利の中には

切れ味の良いと

切れ味の悪い石が交じり合っている


前歯のような石は切れ味がよく

奥歯のような石は切れ味が悪く

幼虫を切ろうとしても押しつぶすことになる


だから

私は見た目で前歯のような石を選び取り

幼虫を切ることにしている


幼虫の体内の緑の液体が

壁につかないからである


用途に適した形の石を見た目で選ぶことが出来る能力が

人間には備わっているのである


ところで

人間の前歯は

誰が用途を考え

だらがそれを選んだのだろう


食べ物をかみ切るのに便利であるという

目的因的理由と

卵子が発生し赤子となり

成長し子供となる過程の

様々な誘導による形態形成の一環として

前歯が生えるという

作用因的理由が

人間の口の前面に生えている理由として

考えられる


私のナイフのような石を選ぶ理由も

目的因的理由と

石を見てその機能を類推する

作用因的理由が考えられる


そして

この二つの原因は

私の経験にもとづく

私の思考により結び付けられている


ナイフのような前歯が生えていることについて

目的因と形成因が

うまく連なっているのも

経験に基づくものだろう


遺伝に蓄積されて来た経験に基づくものに違いない


アリストテレスの4原因説の

質料因

形相因

作用因

目的因


これらが

ひとつとなり

様々な現象が循環している


人間は

4原因を

経験と思考から結び合わせ

生命は

4原因を

遺伝的経験から

淘汰選択して結び合わせているのである


人間の過去へ向かう目が

原因を4つに還元し

4原因説が唱えられ

伝承されているのではあるが

それは

この4つの原因が

今存在する存在において

調和的に統合されているからに他ならない


人工物においては

人間の英知が統合させており

生命においては

遺伝子が統合させている


調和的に統合された存在が選べれ

調和しなかった存在が淘汰され

4つの原因が

結果としてうまくかみ合っているのである


こうした淘汰選択により

試されて来た頻度が高いほど

統合は調和的に進み

頻度が低ければ

統合の調和は

まだまだ未熟なところがあるということになろう


AIが学習を繰り返すほどに

試したことを蓄積し

上手くいかないこと

上手くいったことをえり分け

高度な予測性を獲得してゆく


このベイズの定理は

自然選択の原理に基づく学習ということが出来るだろう


遺伝子も

人類も

たくさんの経験を蓄積させてきた


蓄積する機構が

進化を育てているのである

現象の誘導:誘導されるという繁栄戦略

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猫や犬が

人間に媚を売り

繁栄している


人間に媚を売るという繁栄戦略があるのである


これを

人間も踏襲しているかのように

人間が繁栄している


庇護を求めて繁栄する戦略である


人間がこの戦略をとっている傍証に

神の存在がある


神仏の庇護を求め

膝まづき

手を合わせて

祈るのである


さて

猫や犬には

野良猫や野良犬のように

人間の庇護を求めない個体がいる


人間の暖かな庇護を受ければよいと

保護される野良猫や野良犬もいるけれど

成長してからは

人間に庇護を求める宗教への改宗は

なかなか容易ではないようで

反抗的な態度をとるという


やはり

子猫や子犬のうちに

人間教に改宗させるのがよろしいようである


さて

子供のころから

SNSやAIに親しむ子供が増えて来た


SNSやAIが

愛猫家や愛犬家のような心をもっているならば

人間の将来は

SNSやAIにより

繁栄が約束されてゆくに違いない


新たな宗教の歴史の始まりである


宗教により

人間も

かわらしい従順さを誘導されてゆくのだろう

現象の誘導:悠々と生きてゆくということ

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目的がなくても

義務があれば行動できる


目的も

義務もなければ

何をして良いのやら途方に暮れる


体を休めるという目的の中で

何もしないでいるのと

何もすることがなく

何もしないのとでは

心の在り様が違ってくる


心は

程よい忙しさを求めているようである


こうした何かを求める心が

「人生の目的は何か?」などとささやくのだろう


生きることは試すこと


ダメならダメでもやってみればよい


やらなければダメともよいともわからない


何がよくて何がダメなのかもわからない


何もしなければ干からびる


ああそうだ


何もしなければ干からびるから

何かをしようと心が動くのに違いない


人生の目的は

干からびないように動くこと


干からびないことが良いことで

干からびることがダメな事である


すると

干物になってしまったアジは

ダメだったということなのだろう


干物にならなかったアジは

まだ海の中で

「人生の目的は何か?」と自問自答しているかもしれない


目的がなくても

義務があれば行動できる


「人生の目的は何か?」なんてわからなくても

動いていれば

心が安らいでいるからありがたい


きっとアジにおいても