ルアーなお金たち、言葉たち、命たち

ドラッガーは

「それが誰の課題なのか？」を問うことを勧めている

ゴルフの日に雨が降るのは

「私の行いが悪いためである」ということになれば

ゴルフの日に雨が降らないようにするには

「私の行いを正す」という課題が現れる

ということだろう

さようならば

と

私が行いを正して

ゴルフの日に雨が降らなくなれば

「私の行いを正す」ことは

真に私の課題であったと確認できるのだが

行いを正しても

ゴルフの日に雨が降るようならば

「私の行いを正す」ことは

私の課題とはいいがたいと振り返ることが出来るだろう

実際

私には気候を動かす能力がない

そんな無能力の私には

「ゴルフの日に雨が降らないようにする」という課題は

課題にもならない無茶なのである

そんなことを課題にしても仕方ない

というのがドラッガーの教えのひとつである

自分のできる課題に真摯に取り組み

課題にもならない課題は放っておくのが良いのである

アンドロメダ星雲や

太陽の存在をどうにかしようなどと思わずに

目の前のできることに注力することが大切であるに違いない

そこで

私は

アンドロメダや太陽を放っておき

自分のことに精を出す

そして

見るものを減らしてゆき

自分の周りにばかり身を見張り

客観性を失い

主観的になってゆくのである

私の能力が及ぶ範囲のことに注力し

それ以外のことへの関心を縮小していゆくと

頭の中で

巨大な私と

小さな周辺が形成されてゆくのである

私の能力は

基本的に

私が生き延びるために備わっている

他人の自由や平等のために備わっている能力に比べ

私が生き延びるために備わっている能力が大きので

巨大な私と

小さな周辺が出来上がってゆくのである

そこで

その傾向を是正するかのように

理性が

他者のための客観性を要求するのである

私は

他者にとって客観的存在であり

直接の課題ではないのである

その私が他者から守られるためには

他者の客観性が必要なのであり

時を超えてゆくために

他者の力を借りるためには

他者に客観性を持たせる必要があるのである

単細胞生物多細胞生物に進化する過程で

細胞も

このような客観性を習得したに違いない

システムは

課題と課題のつらなり

能力と能力の連なりの中で

時を超えてゆく能力を高めた結果の産物なのである

能力が作り出す世界の中で

能力と能力の間で競合が生じている

能力は

特定の条件の中で最適化されるが

この条件が

他の能力により

影響を受けるので

能力間の競合が生じるのである

こうした競合の中で

消滅してゆく能力をしり目に

時間を超えてゆく能力が現れる

自然淘汰であり

時間淘汰である

行く川の流れは絶えずして

しかも元の水にあらず

時と共に

元の水は川ではなくなってゆく中で

川が維持されているのは

新しい水が供給されているからである

新しい水が供給されるのは

雨が降るからであり

雨が降るのは

太陽の熱で地上の水が蒸発するからである

様々な現象が連鎖して循環し

川もその循環の中で

時を超えてゆく

＊

小さな変動はあるものの

２１世紀の日本という安定した気候の中で

日本は砂漠化せずに

川が時間を超えて存続している

雨が降らなくなり

高温が続くような気候になれば

この川も干上がり

周囲は砂漠化してゆくのかもしれない

それを食い止めるには

雨に代わるくらいに

水を供給する能力を作りだし

実際に水を供給すればよいのである

それでも

温度が高すぎれば

温度を冷やす能力を作りだし

気温をコントロールすれば良いのである

能力が現象に

時間を超えさせてゆく

現象の維持に必要な何かを

能力が補充しなければ

現象は消えてゆく

＊

太陽がなくなれば

地球は何処へ行くだろう

そんな事を考える必要もないくらい

太陽はいつも存在している

私の頭の中の私も

太陽と同じように

私の頭の中にいる

この頭の中の私がどこかへ消えたら

私は何処へ行くのだろう

夏目漱石「三四郎」の中で

「熊本より東京は広い

　東京より日本は広い

　・・・

　日本より頭の中の方がもっと広いだろう」

というようなくだりがあったと記憶している

そんな広大な頭の中よりも

スマホの中はもっともっと広いものになってしまった

そんな広大な世界の中で

わたしはIDとPINとして存在している

「本当のわたしは

　IDとPINではない

　生身の人間なんだ」

などと叫んでみても

広大な情報の中では

無にも等しい存在なのである

まあ

考えてみれば

この叫びは

昭和の頃

「あなたは私の何を知っているんだ」

という叫びのようなもので

頭の中の広大な世界にあって

生身のわたしは

お他人様の頭の中では

名前とか顔とか性格とか

わかったような

わからないような

IDやPINのようなものとしてしか

存在していないのである

だから

「顔は覚えてるけど

　名前は出てこない」

「ああ

　そういうやつがいたけど

　どんな顔していたっけ」

などということになる

私の肉体は

私の能力により維持されているのだけれど

頭の中や

ネットの中の広い広い世界の中では

私は

私以外の何ものかの能力に依拠して存在しているのである

無論

私も

そういう世界に私を刻むこともできるのだけれど

私の能力が作り出す領域は

ほんのかすかな

無にも等しい存在でしかないのである

能力が作り出す世界

世界を覆う生態系も

生命たちの能力が作り出す広大な世界である

そんな広大な世界の片隅で

「私の肉体は私の能力で維持されている」

「我思うゆえに我あり」などと

広大な世界の中のほんの一部の断片にもならない

針の先程の私を切り取り

このPINの先ともいえる断片のために

能力を捧げ

鍛え続けているのである

しかし私にとって

その断片は

どんな世界よりも

広くて深いのである

日本より頭の中はたいそう広い

頭の中よりスマホの中はもっと広い

・・・

スマホの中より私の頭の中の方が

もっともっと広いだろう

主観と客観が

交じり合いながら

それぞれの基準で世界を測る