うまくいったことを
繰り返せば
必ずしもうまくいくとは限らないが
またうまくいくことがある

この実践的帰納法が
生命現象を貫いている

この実践的帰納法が成立するために
外的要因と内的要因が備わる必要がある

外的要因は
たとえば
水不足では野菜が育たないということで
内的要因は
たとえば
良い品種でなければ
美味しい野菜が育たないということだ

１０００の卵のうち
成長し繁殖に参加できるのが１匹という生き物が
たくさんいる

外的要因が厳しいく
内的要因が脆弱な生き物ということもできるのだろう

見方を変えると
１０００以上の卵を産めるという
内的要因がしっかりしている生き物とも言うことが出来よう

ほどんどの赤ちゃんが大人になれる人間は
内的要因がしっかりしているということも出来るが
外的要因を人工的にしっかり管理できているということも出来る

助け合うことで
実践的帰納法が成立する蓋然性を高めているのだ

水不足の野菜に
水を撒くのだ

助け合いは
複数の同じことを再現する能力が
調和してはじめて成立する

一つの酵素ではなし得ないことを
複数の酵素が連帯して実践するのも同じ助け合いだ

このような助け合いも
試行錯誤され
成功が帰納され
実践的に再現され続けている

「赤いパンツをはくと勝てる」
という験担ぎでは
勝てる蓋然性が低くても
「赤いシャツも着るともっと勝てるようになる」
という験担ぎも調和してくると
勝てる蓋然性がより高まる

さらに
「あの人が応援に来るともっと勝てる」
という験担ぎも加われば
勝てる蓋然性はもっともっと上がる

こうした験担ぎが実践され
本当に蓋然性が上がるかが試される

そして
験担ぎがより洗練され
験担ぎが進化し
より複雑なシステムが成立してゆく

様々な同じことを
順よく制限する能力が根底にあり
こうした実践的帰納法が営まれ
そのシステムとしての局在が成立し存続している

うまくいくことを
繰り返す

ひたすらに
うまくいくことを繰り返す

実践的帰納法により
この能力を鍛えらて来たからこそ
今生きている

生きる目的は
「うまくいくことを繰り返す」
ということにもなるのだろう

だから
うまくいっていないと
「これではだめだ」などと
落ち込んでしまうのだろう

出来ないことを験担ぎする必要はない

出来ることを験担ぎすれば
うまく生きてゆけるはずである

それぞれに
出来ることを創ることが
助け合う社会が持つべき責任ということになる