１＋２＝３である
３＝5－２である
よって
１＋２＝５－２である

３をいろいろに表現できるということである

１＋２や５－２はむろん
１０３－１００も３である
１００３－１０００も
１０５－１０２も３である

表現される形は違っても
みな３である

３は
無限に異なる表現を持っている

この３が持つ表現全てが
同じ３なのである

この全ての表現がなぜ同じ３であるのかを知ることで
３を理解することになる

言い方を変えると
３をただ「３」として知るだけでは
３を知らないということなのである

だから３は「３」でい続ける訳にはいかない
１＋２や５－２に変換され
再び「３」に戻らなければならないのである

この「３」が３であり続けながら循環するところに
３の生命線があるのである

「３」がいつでも「３」であると
３は生命の躍動を失い
「３」として徐々に浸食されながら
「３」としての形も風化されてゆくのだろう

「３」は
３として循環しながら
その生命を維持してゆくのである

意識が数字を変換し
循環の中に置き
生命を吹き込むように
酵素たちが
化学物質を変換し
循環の中に置き
生命を吹き込んでいる

そして
私が循環している

「私」として動きを止めることなく
私を循環している

次から次へと私の表現を変えながら
私を維持している

変わりながら同じであり続けるのである

「不同の同」の中で循環するのだ

だから
同じでないことを恐れてはならない

１０３－１００が
１＋２になっても
同じ３である

「３」で固まってはつまらない

人間には
言葉を愛する才能に恵まれているらしい

言葉に魅せられ
言葉を求め
その言葉に服従し
言葉を発して
言葉を賛美する

時に
自己愛よりも
言葉への愛が強くもなるらしい

自らの気持ちと裏腹な言葉にさえ
自らを曲げても
従うことがあるのである

愛するもののために
自らを犠牲にしさえする

何という才能だろう

我が子を守るために
自らの命を差し出す母親のように
言葉に命を託すのである

そんな言葉が裏切ることがある

愛される者が愛する者を裏切る様に
言葉が言葉を愛する者を裏切ることがある

嘘である

愛する者の意識の中に宿した
愛する者も
愛する言葉も
愛する者そのものではなく
愛する言葉そのものではなく
その写し物なのである

その写し物が
本物の愛する者や
本物の言葉が意味しようとしていたことが
異なっているのである

私は
いつでも
本物と同じものと擬制した
私の中の写し物を愛することしかできないらしい

だから
その写し物が本物と同じかどうかを
細心の注意をもって吟味してみなくもある

吟味してもなお
漏れがあり
本物と同じと思っている贋作に裏切られることがあるのである

それでも
わたしは
私の意識の中に在る贋作しか愛せない

この贋作を愛することが
本物を愛することだと信じて
本物を愛していると意識しているのだろう

この贋作を贋作と知りながら疑い
それでもそれを本物であると信じて愛している

朝
太陽が山の陰から顔を出す

私の意識の中にも
暖かな光と贋作の太陽を作り出す

この贋作の太陽に
私は感謝する

裏切ることのない太陽として
感謝をささげる

ある日
イタチがタヌキになった

そのタヌキは
しばらくタヌキとして生きていたのだが
ある日
再びイタチに戻った

こんなことをこのイタチタヌキは繰り返していた

この繰り返しには周期があるようで
春に
イタチはタヌキとなり
秋に
タヌキはイタチになるのであった

だから
夏にはイタチはいないのであったが
冬にはまたイタチが現れるのであった

イタチはタヌキではないけれど
夏の間はタヌキとして生きているのである

不同の同を生きているのである

モンシロチョウは
冬に蛹となり越冬する

この蛹からモンシロチョウが羽化して
そのモンシロチョウが卵を産み
芋虫がキャベツの葉を食べ
再び蛹となる

卵も芋虫も蛹も蝶も
同じモンシロチョウとして循環している

イタチもタヌキも
同じイタチタヌキとして循環していても良いではないか
と
言葉の世界だけで考えれば考えられなくもないけれど
イタチとタヌキは異なるものである

それは言葉の問題ではなく
言葉の外の問題である

不同の同を生きているか否かを決めているのは
それを決める能力主体に依っているのである

イタチタヌキや言葉とその対象のように
意識が不同の同を創造することもあれば
モンシロチョウのように
意識以外のものが不同の同を形成している場合もあるのである