意思のない動物でも
環境に余裕があれば増えてゆくし
余裕がなくなれば減ってゆく

生命現象は
意思とは無縁に起こるものらしい

だからなのだろう
意思に沿わない生命現象に
意識がいら立ったりする

生命現象は
意識の思うに任せないところがあるから
意識も大変だ

そのくせ
意識は横柄で
手や足が思うように動くことを
当たり前のように思っている

その延長なのだろう
意識は
言葉が通じることが当たり前のように思っている

そして
通じないとなるとイライラする

アリに話しかけても
アリは何も反応してくれない

それは当たり前のことなのに
アリと人間は異なる存在であるという理由で
人間に話しかければ
人間は反応するのが当たり前だ

同じように
私の手足は
私の意識に忠実に反応するのが当たり前で
他人の手足は
私の意識に忠実に反応しないのが当たり前だ

よくよく考えてみると
忠実に反応することには
忠実に反応してきた歴史があり
忠実に反応しないことには
忠実に反応しない歴史がある

前者は
特殊性の高い
忠実な関係の歴史であり
後者は
特殊性の低い
自由な関係の歴史である

特殊性がなくなれば
自由な関係になる

神様への信心がなくなれば
その神様との特殊な関係は消滅し
その神様から自由になるし
その地域への信頼を失えば
その地域から自由になる

言葉を忘れれば
言葉から自由になる

身体がうまく動かなくなれば
その身体から自由になれる

しかし
意識は
その身体から自由になれず
その身体を恋焦がれ続けてゆくのだろう

特殊な関係は
両側から忠実に反応することで成立している

だから
片側の特殊性が失われると
もう片側の特殊性が機能不全に陥ることになる

両側からの特殊性がかみ合って
恋や愛が生まれ
忠実な関係の歴史が営まれている

自然は自由である

それでいて
同じような現象が繰り返してくれている

過ごしやすい日が続くと
感謝したくなる

嵐の日が続くと
恨みたくなる

意識は
自由な関係の相手にも
忠実な関係を求めたがるところがある

片思いでも良い

生命はこうした依存を繰り返し生きて来た

体外環境に依存し
体内環境に依存しながら
良きものとの関係を築きながら
悪しきものとの関係を断ち切りながら
アリも
人間も生きて来た

依存する先を増やすことで
うまくいかなくても
うまくいくところがあれば
何とかなってきたのである

生命はそんな雑なものである

何が良くて増えたのか
わからないまま
何が悪くて減ったのか
わからないまま
個体数を増やし
あるいは減らし
生き延びて来たのである

意識は強欲に
全てをうまくいかせようとするのだけれど
生命はそれほど強欲ではないのだろう

「失敗してもいいから
　強欲にやってみなさいね
　うまくいったら
　お得だからね」

意識は
生命にこんな様に
言いつけられているのだろうか？

だから
思うに任せなくても
何とかしようと踏ん張って
踏ん張って
他の道を見いだず
悩んでしまったりするのだろうか

生命は残酷なものであろう

意識もまたその被害者である

正義の実践のために法律が施行され
犯罪者には刑罰が下される

この刑罰は見せしめの意味合いもあり
公開されるのであるが
未成年者である場合は
未成年者保護の観点から非公開にされるなど
犯罪者に有利となるような制度も併設されている

刑事裁判の際に勘案される情状酌量の余地も
その一つである

精神疾患患者への刑の執行も忌避され
親族の犯罪者の隠避は犯罪にもならない

犯罪者にも人権があり
それは守られるべきものである

権利が犯罪者を守るのである

こうした
誰もが享受すべき基本的人権ではなく
社会生活上の特定の人に付与される権力が
犯罪者をかばっているかのように見受けられると
不平不満が高まることになる

主従の関係
金権や政治力
宝塚やジャニーズの様な夢へのあこがれが
忖度を生み
一線を越えた犯罪も隠し刑罰を下さない

このようなことが実際起こっていると想像させるSNSが
不平不満を高めてゆく

権力者は
こうした状況を好まないだろう

情報を制する者が世界を制するが
SNSの権威が高まるにつれ
情報統制が困難になってきている

旧来からあるマスコミを抑えるだけでは
情報統制が利かないのだ

報道機関も
権力だけでなく
SNSの動向に注意を払うようになってきた

自発的な相互監視システムが出来上がりつつある

SNSは
言葉や映像からできている

現実を写し取ったこれらの情報により
人間は右往左往する性質を有している

見聞きする情報が違えば
人間は変わってしまうのだ

そして
その人が発する情報ではなく
その人にまつわる周囲からの情報で
その人が持たれる印象が大きく変わる

猫は目の前に在るものに大きく左右され
情報に精通しない馬鹿である

だから
信号を無視して車に轢かれることもある

情報に轢かれないようにするために
馬鹿を捨てなければならないのが
人間らしい

法律ばかりではなく
SNSも正義を実践できるということなのだろう

超法規的な権力が
犯罪を隠したり
犯罪を捏造したりするように
超法規的なSNSが
犯罪を隠したり
犯罪を捏造し罵声を浴びせあう

猫の様な馬鹿には
そんな嵐は無用の長物だ

情報が追いかけてこない誰もいない山の中で
心静かに過ごしたくなる時がある

私には
責められるべき罪を
自ら夢想する癖があるらしい

これが文明の源なのだろうけれど
ふと
馬鹿になりたくなる時がある

言葉が存在することに驚かなければならない

そこに空気があり
程よい気候があることと同様に
そこに
言葉が存在することに驚かなければならない

ダーウィンは
「種の起源」において
育種家を例に出し
種が変わることを記載した

そして
環境やその習性により種が変わってきた実績として
ガラパゴス諸島のフィンチを記載した

種は
普遍的ではなく
変わりゆく恒常であり
この向上性維持の原理として
自然による淘汰選択を議論した

ダーウィンが
地球を航海しながら
見慣れた生物種が消え
奇妙奇天烈な生物種が
処々に点在することに驚いたように
言葉が存在することに驚かなければならない

奇妙奇天烈な言葉が
世界各所に点在し
若者により
言葉の意味を捻じ曲げられ
新しい言葉が流行することに
驚き
それでいて
それらを受容してゆかなければならない

人間が
言葉を淘汰選択し
選択された言葉により
次は
人間が淘汰選択されなければならないからだ

言葉は環境であり
正義論もまた環境としての恒常だ

庭先でごみを燃やすのが当たり前だった昭和は
遠い昔になってしまった

高校球児の丸刈りも
消えて始めた

ジャニーズという言葉も
華やかな印象だけではなく
ずるがしこい悪徳の影を引きずるようになった

ウクライナに栄光を
ロシアに栄光を
パレスチナに栄光を
イスラエルに栄光を

様々な言葉が
現実により
淘汰選択されてゆく

大局的には
言葉の淘汰選択するものは
生身の自然であり
言葉ではない

その自然に対抗するために
言葉は
他の言葉を味方につけ
連帯を深めてゆく

赤という言葉は
朱という言葉と共に
青という言葉と連帯し
その意味を輝かせ
言葉のなき世界から
存在意義を醸し出している

言葉の意味は
生身の自然と直接触れ合うことはできないが
物質となった言葉の形は
自然の猛威にさらされることになる

たとえば
エジプトのピラミッドに描かれた言葉が
風雨にさらされゆっくりと消えてゆくが
音として発せられた言葉は
瞬く間に消えてゆく

記憶された言葉は
記憶があるうちは存在するが
忘れられれば消えてゆく

動物行動学に
「ティンバーゲンの四つのなぜ」というのがある

１　個体が発生（成長）していく中で
　　どのようにしてその機能ができていくのか
２　どのようなメカニズムでその機能が働くのか
３　進化の過程でなぜその機能が変化したのか
４　なぜ現在その機能をもっているのか

アリストテレスの四原因説の応用と言われているが
動物の行動を理解するために
この四つの疑問に剃って整理することが推奨されている

記号論も
このような「四つのなぜ」に沿って説明がされ始めているのだろうか

正義も
法律も
この「四つのなぜ」に沿って啓蒙されている

行動という運動を
物質との関係を理解しながら
その目的という抽象へと思考を羽ばたかせてゆく
思考の方法だ

３番目の進化の過程は
１番目２番目の機能の仕組みと形成
４番目の目的性と深く関係している

進化は
目的の合理性と
目的を実践する機能性により
常に淘汰選択されているからである

目的は正統でも
その手段が実践的でないと
淘汰されることになる

正義の戦争も
実力がないとその正義は潰えることになるのは
正義論者の悲しみだ

そこで
正義論者は
生命が生きることを目的として
生命環を回すように
正義の実践を目的として
Plan（計画）
Do（実行）
See（評価・見直し）を繰り返し
実践としての手段を模索し続ける

その成果として
大量殺戮を容易とする近代兵器が進化し
脅しの手札や
実際の攻撃として実践されてきた

これもまた
正義論者の悲しみなのだからやるせない